. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> * وأما الطريق السابعة : فهي التي يرويها موسى بن محمد الأنصاري الكوفي ، ولم أجد له ذكراً فيما لدي من كتب التراجم . لكن الراوي عنه محفوظ بن بحر الأنطاكي ، وقد كذبه أبو عروبة ، وقال ابن عدي : " له أحاديث يوصلها ، وغيره يرسلها ، وأحاديث يرفعها ، وغيره يوقفها على الثقات " . وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمته في الميزان ( 3 / 444 رقم 7092 ) ، وعدّه من بلاياه . * وأما الطريق الثامنة : فهي التي يرويها أحمد بن سلمة أبو عمرو الكوفي ، وهو يسرق الحديث كما في ترجمته في الكامل ( 1 / 192 - 193 ) ، ونص ابن عدي على أنه سرق هذا الحديث من أبي الصلت ، فرواه عن أبي معاوية . * وأما الطريق التاسعة : فهي التي يرويها جعفر بن محمد البغدادي ، أبو محمد الفقيه ، ورواه عنه مطين ، ثم قال : لم يرو هذا الحديث من الثقات أحد ، رواه أبو الصلت فكذبوه ، ذكره الخطيب في تاريخه ( 7 / 172 - 173 ) . وذكره الذهبي في الميزان ( 1 / 415 رقم 1525 ) ، وقال : " فيه جهالة " ، ثم ذكر هذا الحديث في ترجمته ، وقال : " هذا موضوع " . وقال ابن الجوزي عنه : " هو متهم بسرقة هذا الحديث " . / الموضوعات ( 1 / 354 ) . * أما الطريق العاشرة : فهي التي رواها رجاء بن سلمة ، وقد نص ابن الجوزي على أنه ممن سرقه أيضاً ، الموضوعات ( 1 / 354 ) ، ولم أجد له ترجمة . والحديث ذكره الخطيب في ترجمة أحمد بن قاذويه بن عزرة ، أبو بكر الطحان ، وساقه من طريقه في تاريخ بغداد ( 4 / 348 ) ، ولم يذكر عنه جرحاً أو تعديلًا ، فهذه علة أخرى للحديث أيضاً . * وأما الطريق الحادية عشرة : فهي التي رواها الحسن بن عثمان ، عن محمود بن خداش ، عن أبي معاوية . =